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这年头,行走娱乐圈不仅靠颜,也要靠嘴。

明星们能在采访中时不时输出点金句,才能给自己立更有热度的人设。

但,细看大部分明星的输出,大多言之无物,喊几句口号而已。

真正能输出些有价值的,能引发思索的看法的,实在很少。

而最近的《十三邀》,许知远和罗翔的一番对话,却让人听得津津有味。

好比,人要认可自己是有限的。

你的一生就是在走出私见。

好比谈到我们天天挂嘴边的“道德”。

他说:道德是一种自律。

罗翔是谁?

一个法考的刑法学先生。

由于上课形式过于有趣,在B站更先走红。

甚至还单独开了专栏《罗翔说刑法》。

而最近,他的存在感也越来越高。

由于郑爽事宜,他关于代孕立法必要性的言论随之走红。

动物荼毒,也能找到他揭晓过的执法看法。

到处可见的罗翔,究竟是谁?

只是一个在 *** 上给人人普及执法的先生?

不止云云。

飘今天就来聊聊这个,最近走红的“学者”红人。

相比陈丹青、梁文道这些语言类综艺的“学者”老炮儿。

罗翔的出圈,显然没有那么自动。

但不意味着,没有必然性。

罗翔很爱讲故事。

诘屈聱牙、专业死板的执法条文,在他口中,变成了人人爱听的,雅俗共赏的故事。

他尤其爱讲“张三”的故事。

“张三”是在罗翔执法小故事里的“工具人”。

有时,他是个倒霉蛋。

打架被打断了腿,又被野狗咬伤,送到医院,还遇上了狂犬病假疫苗。

效果,死了。

而讲这个故事,是为了探讨:

张三的死和打伤他这一行为,有没有因果关系。

有时,他是个“法外狂徒”。

一大清早,晨练的罗翔看到“张三”:

――我说,张三干嘛?

――他说,大爷,我今天很忙

――我说,忙啥

――他说我去杀人

罗翔的执法故事不仅好懂,还稀奇生动。

好比,张三途经墓地,听到坟里传来 *** 。

左看右看,没人,仔细一听,是从宅兆内里传出 *** 。

恐怖故事?

才不是,张三直接把坟挖了,原来,这是一个偷死者手机的案例。

刑法学的知识,由于过于死板难明,原本一点也不诱人。

经由罗翔接地气的形貌,和开脑洞的案例,却变得津津有味多了。

法学课堂上的罗翔,会火,算不上有时。

他正好相符了,民众对优质知识分子的一切理想――扎实的知识秘闻,温顺的言论,通俗的表述方式,没有精英架子。

也由于云云,在网上,罗翔被追捧成一个道德上的完善者。

但他真的是吗?

来看他讲的一个农村借贷案件。

农民张三,到信用社去乞贷,他需要借20万。

但一个身份证只能借5万元,信用社主任便建议,可以多拿几个身份证来乞贷。

于是,张三就借了4个身份证,总共借了25万。

从执法上来说,张三似乎构成了骗取贷款罪。

但罗翔发问了:

你用质朴的情绪感受一下,这个农民和信用社主任哪小我私家更坏?

一定主任更坏。

又代入自己――

“若是人人到信用社乞贷,

信用社主任说,再找几个身份证可以多贷一点。

你借不借?

你说我觉悟很高我不能借噢

那你的觉悟比我高,我一定会借”

在他看来,执法确实是用于制裁罪行,维护正义,但并不能抹杀一切“人性”。

经典的粪坑案。

上世纪80年代,一位妇女遇到歹徒,歹徒想要强横她,妇女自觉打不过,也无法追求辅助。

于是就冒充赞成,将歹徒带到了一处冰面,对歹徒说:年老脱衣服。

趁歹徒专注脱衣服的时刻,妇女顺势一推,把他推进了粪坑。

歹徒拼命往外爬,妇女又踩了歹徒的手一脚,云云,重复了三次后。

歹徒彻底掉入粪坑,最终溺毙。

这个案子的争议点在于,有人以为,妇女的第一脚是正当防卫,尔后两脚,就属于事后防卫。

但罗翔却不这么以为:

“若是你是这个女的,你踩几脚?

我踩四脚,老子还得拿砖往他头上砸。”

在课堂上,他一遍又一遍强调的,是一种“质朴的情绪”。

什么是“质朴的情绪”?

简朴说,就是普通人的七情六欲。

有激怒,有贪念。

罗翔非但不否认,这些凡人欲念他也具备,还到处提醒法学生,不要由于学了执法,而丧了人性。

一个年入2000万的二奶,他笑称“我也想做。”

一次有意义却挣不着钱的讼事,他也示意“难掩失望。”

作为一个学者,他身上最闪光的,恰恰在于,他不是一个冷冰冰的执法“捍卫者”。

而是在法理之外,还多了一层温度――对人欲的尊重。

这样一个呼吁人性、尊重欲望的人,本就和 *** 上塑造的“道德完善者”,完全不搭边。

拒绝被“神化”的罗翔,随着走红,却不可避免地被卷入了一起 *** 上的“造神毁神”流动中去。

究其委曲,荒唐得令人发笑。

原由很简朴,是罗翔自个在家念书,分享了书中一段他深以为然的片断:

珍惜德性,保持谦卑。

最后还打了个括号,写着“自省中”。

明显是一个为师者的一样平常分享。

可网友却非得扯上了当日的另一新闻:钟南山授勋,并断言罗翔“阴 阳 人”,当日发此博,一定意有所指。

甚至文采斐然地打了一条条比喻:

“这就是在人家的结婚典礼谈仳离

在人家孩子的满月酒送骨灰盒”

这种强行造神毁神的戏码,飘都喷累了。

效果不出所料,也是以罗翔暂退微博,告一段落。

本以为以这样的方式“退场”,作为一个受害者,罗翔会怨愤不平。

没想到重出脱口秀与《十三邀》的他,却让飘再次感伤:

“阴阳,罗翔是真的阴阳。”

只不过这阴,是所历漆黑;而这阳,是所向灼烁。

除了网暴,走入聚光灯前,罗翔也履历过一些生涯中普遍的漆黑。

这本也没什么稀奇。

众人皆苦,在世,总会碰上一些崎岖。

真正值得佩服的,是他对这些漆黑,有着真正意义上的“明白”。

对于网暴,罗翔不是不气忿。

他在那条“不再更博”的微博里,毫不掩饰怒气。

在《十三邀》中,也没有回避,坦承自己当下简直很烦。

但紧接着,罗翔说了网暴第二天的一段履历。

他在火车上,偶遇了更好的同伙。

同伙问他:

“别人对你的赞誉,你以为合适吗?”

罗翔说愧不敢当。

同伙又问:

“那为什么别人对你的指斥,你就笃信呢?”

一番话,一下子使他实时刹住了质朴的气忿,更先审阅起了自己的虚荣,和 *** 背后的所谓“暴民”。

捧你至天的人,或许也是未来踩你入泥之人。

在带来极致欢愉的宝座上,从来都悬着达摩克利斯之剑。

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人性善恶,本就云云,庞大难分。

虽然,看透这一点的,不只罗翔一人。

李诞也会说,“人世不值得”。

但区别在于,洞悉之后,各有选择。

李诞在看透之后,选择了共情与宽慰那些苦苦渴求一个圆的人,包罗他自己。

希望回到不通透的生涯,希望肤浅却可以自由快乐。

以是常听他说:开心点,没必要。

而罗翔,在看透之后,却选择了“勇气”。

他曾不止一次说到,人实在没有选择自己出演剧本的权力:

“我现在出演的,也并非我选择的剧本。”

当许知远问到:

“(人生)谁人决定性在那里呢?”

罗翔说:

“决定性就是,拿到哪个剧本

根据你心里中的

最想要的,最真诚的

去演好”

非你所选的剧本,依旧可以全力出演。

即便画不出完善的圆,不代表它不存在,更不影响你去一点点靠近。

这勇气,是罗曼・罗兰的英雄主义――“在认清生涯的真相后,依然热爱生涯。”

飘不愿神化罗翔,也如本人所说:

“人更大的痛苦,是跨越说到和做到的鸿沟。”

“我说出来的许多话,实在我可能是做不到的。”

然则,就冲他在脱口秀反跨年的舞台上,借由段子,对网暴者举行善意又有分寸的冒犯。

飘就以为,至少在网暴这件事上。

罗翔做到了,看透之后,还能有勇气做到直面它、并接纳它。

2020,罗翔被安上了太多的title。

刑法学先生、b站up主、一席的演讲者,片晌脱口秀演员,以及《十三邀》的嘉宾。

可抛开这堆标签的罗翔,到底是谁呢?

飘下不出一个能席卷罗翔一切特质的界说。

但可以发现,除了法学外,罗翔谈得最多的,也许就是对虚荣的反思。

在假名媛拼单事宜沸沸扬扬的时刻,他发了一个视频

不是跟风群嘲批判这样的社会征象。

而是对征象背后的,社会的虚荣浮躁而自省:

“当我们举行道德训斥的时刻

一定不要把自己清扫在道德判断之外”

看着满屏的“张三竟是我自己”,飘忍不住想到一个看似不太相关的人。

《奇葩说》海选的一位选手,刘纯懿。

北大学子,状元身世。刘纯懿的学历在奇葩说的学者派里,照样能打的。

但偏偏显示的,就是不讨喜。

面临四位导师,刘纯懿选择的话题,是“内卷”。

在不算精彩地论述完内卷寄义后,马东给了刘纯懿另一条表达偏向:

“你是什么样的人?”

她回覆:“我是一个从小卷到大,不想再卷的人了。”

当蔡康永善意地提醒,“卷”这个观点并没有感动在座的列位。

刘纯懿没有切换话题,而是对“感动”的界说提出质疑:

无奈,但仍以为这女孩有一些辩手潜质,导师团选最后一次递出橄榄枝,向她提问:

“形貌一些你不一样的地方。”

仍然,刘纯懿没有回覆,并再次挑战了问题内的字眼“不一样”:

对于刘纯懿,导师团内的评价大致是:有些杠精,不回覆问题,不愿听人讲话。

这当然是刘纯懿展现出的状态。但飘以为,蔡康永的一席话,才是她真正落选的理由:

“这是一个文字和语言被运用得异常厉害的舞台

以是有人带着虚字来的时刻,会被拆穿”

刘纯懿的虚,不在于她知识秘闻不够。

恰恰相反,她的虚,是将厚实的学识,仅流于“茴”字千百种写法的虚。

不以所学为己任,只顾着完全享受在“知识分子”光环下的 *** 。

虽然表达着获得状元五年后,对“学习”这条跑道上内卷征象的厌倦。

但字里行间,语言神志,无不透露着,对内卷下胜利的享受,和无法遮蔽的优越感。

比起回覆问题,更喜欢玩弄观点,挑战问题。

比起谛听,更喜欢“表达”,甚至“说教”。

由于这都是有识之人,才可以玩的游戏,是有门槛的游戏。

飘不是责骂刘纯懿,由于年轻的知识分子,总是难免陷入这种虚。

也包罗罗翔自己。

罗翔坦言,自己也曾陷入手艺主义的荣光。

会由于推导出一个与国民不一样的看法,而喜悦。

却在履历了人生最粗粝的生离死别后,发现:“许多高慢的看法,逻辑是自洽的,却是违反心里的知己的。”

海内许许多多学者,在知识路上越走越远,却最终沉溺于那大乾坤。

借由着知识搭起的门槛,成就了一种,专属于学者的虚荣。

而罗翔苏醒之后,一直否决的,即是这种虚荣。

飘最记得的,是罗翔在b站11周年演讲上,著名的“矿泉水”比喻:

“一小我私家真正的价值在于

即便他处于高位

成为了30块钱的水

也有自知之明

能够知道自己原本就是便利店那3块钱的水”

三块钱的水,是属于罗翔心里“知识分子”这个头衔的来路――所有的“有识”,都起源于“无识”。

对知识的求索,是源于对“不确定性”最原始的恐惧,和对天下最本初的好奇。

也是源于,小时刻看的武侠小说中,那种黑白分明,惩恶扬善的 *** 。

然而,当知识逐渐积累之后,不少人却逐渐甩掉了,对正义的简朴 *** 。

由于发现,那或许会酿制更大灾祸。

但罗翔以为,这种对正义的制止,也是学者们需要小心的。

知识,是让你学会取得正义的合理手段,而非遗忘正义。

课上,罗翔常说:

“执法的生命是履历,而不是逻辑。”

罗翔忧郁的,是这些高材生们,在厚实学识的同时,却掉进了手艺主义的陷阱,从而发生一种强烈的狂妄。

以是,在《刑法学课本》的序章中,罗翔写下:

“永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值。”

“专业人士也必须俯下身段,谛听民众最质朴的智慧。”

已识乾坤大,犹怜草木青。

说起来简朴。

事实却是,聚光灯下,我们太缺乏这样的学者了。

纵然温暖如蔡康永,也会说出:“在堕落的环境里就选择堕落,没出息。”

这样的原理,从逻辑上来说,没偏差。

但难免会透出一股,何不食肉糜的距离感。

关键是,成为掌握知识与话语权的小众群体。

这样的能力与机遇,并非每小我私家都有。

而当你拥有这样的先机,不仅不珍爱民众,不运用知识反哺社会,反而站在一个制高点,指责民众不够苏醒。

这才是没出息。

飘知道,大多数时刻,文人的这种“假狷介”并非凡尔赛,而是真的脱离土壤太久,还浑然不自知。

飘也认可,知识分子能在舞台上掌握一些话语权,终究是好的。

只不过,条件是,要守住自己的来路,以及小心自己的归途。

总有人爱问罗翔:

“担不忧郁,自己想转达的深奥,被 *** 这种方式弱化了。”

罗翔却说:

“不是每一小我私家都愿意念书,也不是每一小我私家都有机遇念书。

哲学取决于闲暇。

凭什么我们就能够坐在我们这种温暖的环境下喝着咖啡看书。

凭什么别人就要在大街上顶着寒风送外卖?

以是当你拥有了阅读的知识,要有一种责任感,而不是带着论断和狷介,去瞧不起没有知识的人。”

这样的叩问,时刻存在罗翔的心中,使他摒弃了学者的狂妄,带着知识分子的责任感,关注这个社会,关注身边的一切人和事。

以是罗翔到底是谁?

飘以为,两句话足矣归纳综合:

他是一个明白回头看的学者。

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